Narrativas mágico-religiosas nas gangs. Um estudo sobre a psicologia do gangster
DOI:
https://doi.org/10.18046/recs.i17.2056Palavras-chave:
Gangs, Crenças mágico-religiosas, Violência urbana, MarginalidadeResumo
Este artigo é resultado de uma pesquisa sobre os sistemas culturais que sustentam a violência entre gangsters de bairros marginais de Cali, Colômbia. Trata-se de crenças mágicas e religiosas de gangsters que rodeiam os episódios de violência, e que permitem observar aspectos da psicologia do gangster que são adaptações funcionais à realidade das guerras por território e por vinganças, e que têm a finalidade de dar sentido e significado aos acontecimentos trágicos de suas vidas. O estudo mostra como o candomblé se usa para buscar proteção e causar danos ao inimigo, e como as suas ideias sobre Deus e o diabo, o bem e o mal, carecem de uma ética reguladora das relações com os outros, e são expressão de um mecanismo de defesa narcisista. Conclui-se que este sistema cultural de crenças é uma interessante fórmula de transação entre a realidade social objetiva e as fantasias subjetivas.Downloads
Referências
Bourdieu, P. (2000). La dominación masculina. Barcelona: Anagrama
Berger, P. y Luckmann, T. (2001). La construcción social de la realidad. Buenos Aires: Amorrortu,
Bettelehim, Bruno. (1998). Educación y vida moderna. Bogotá: Grijalbo Mondadori.
Cerbino, M. (2004). Pandillas juveniles cultura y conflicto de la calle. Quito: Abya Yala.
Connell, R. W. (2003). Masculinidades. Pueg. México: Universidad Autónoma de México.
Elias, N. (1990). Compromiso y distanciamiento. Barcelona: península.
Elias, N. (1990). El proceso de la civilización. Bogotá: Fondo de Cultura Económica.
Elias, N. (1997). La civilización de los padres y otros ensayos. Bogotá: Norma.
ERIC Group: Honduras (2005). Maras y pandillas en Honduras. Tegucigalpa: Editorial Guaymuras.
Feixa, C. (1998). De jóvenes, bandas y tribus. Barcelona: Ariel.
Fernandez, C. (1998). Jóvenes violentos. Causas psicológicas de la violencia en grupo. Barcelona: Icaría.
Frazer, J. G. (1995). La rama dorada. Bogotá: Fondo de Cultura Económica.
Freud, S. (1981). Tres ensayos sobre una teoría de la sexualidad. Madrid: Biblioteca Nueva.
Freud, S. (1981). Tótem y tabú. Biblioteca Nueva: Madrid,.
Freud, S. (1981). El hombre de las ratas. Madrid: Biblioteca Nueva
Fuller, N. (2002). Masculinidades. Cambios y permanencias. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú.
Giddens, A (1997). Modernidad e identidad del yo. El yo y la sociedad en la época contemporánea. Barcelona: Península.
Green, A. (1992). El honor y el narcisismo. En el honor. imagen de sí o don de sí: un ideal equívoco. Barcelona: Cátedra.
Frazer J. G. (1991). La rama dorada. Bogotá: Fondo de Cultura Económica.
Guber, R. (2004). La etnografía. Método, campo y reflexividad . Buenos Aires: Norma.
Kohlberg, L (1984). Moral Stages: A Current Formulation and a Response to Critics. Basilea: S Karger Publisher.
Laplanche, J., Pontalis, J-B. (1993). Diccionario de psicoanálisis. Barcelona: Labor.
Levi-Strauss, C. (1985). Antropología estructural. Barcelona: Altaya.
Lewin, K. (1971). Dinámica de la personalidad. Madrid: Morata.
Losonczy, A. M. (2001). Santificación popular de los muertos en cementerios urbanos colombianos. Revista Colombiana de Antropología, 37, pp. 6-23.
Martín-Baró, I. (1998). Psicología de la liberación. Madrid: Trotta
Mauss, M. (1979). Sociología y antropología. Madrid: Tecnos.
Mead, G. H. (1982). Espíritu, persona y sociedad. Barcelona: Paidós.
Perea, C. M. (2007). Con el diablo adentro. México: Siglo XXI.
Perea, C. M. (2008). ¿Qué nos une? jóvenes, cultura y ciudadanía. Medellín: la carreta, 2008.
Reichel Dolmatoff, G. (1997). Estudios antropológicos. Bogotá: Instituto colombiano de cultura - Colcultura
Ross, M. H. (1995). La cultura del conflicto. Barcelona: Paidós.
Segato, R. (2003). Las estructuras elementales de la violencia. Ensayos sobre género entre la antropología, el psicoanálisis y los derechos humanos. Buenos Aires: Universidad Nacional de Quilmes.
Spierenburg, P. (1998). En Weiler V. (comp.)Violencia, castigo, el cuerpo y el honor: una revaluación. figuraciones en proceso. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.
Valdés, T. y Olavarría, J. (1997). Masculinidades. Poder y crisis. Santiago de chile: Ediciones de las mujeres.
Valenzuela, J. M.; Nateras, A.; Reguillo, R. (coord.). (2007). Las maras. Identidades juveniles al límite. México: Universidad Autónoma.
Weiler, V. (comp.). (1998). Figuraciones en proceso. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2015 Jorge Ordóñez Valverde
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
© Direitos autorais reservados
O material desta publicação pode ser reproduzido sem autorização, desde que o título, o autor e a fonte institucional sejam citados.
O conteúdo publicado na Revista CS é distribuído sob a licença Creative Commons BY-NC 4.0 Attribution/Attribution-NonCommercial 4.0 International.
Você tem o direito de:
Compartilhar — copiar e redistribuir o material em qualquer suporte ou formato.
Adaptar — remixar, transformar, e criar a partir do material.
De acordo com os termos seguintes:
Atribuição — Você deve dar o crédito apropriado , prover um link para a licença e indicar se mudanças foram feitas . Você deve fazê-lo em qualquer circunstância razoável, mas de nenhuma maneira que sugira que o licenciante apoia você ou o seu uso.
NãoComercial — Você não pode usar o material para fins comerciais.